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मन और होमियोपैथी | Mind and Homeopathy

मस्तिष्क वैज्ञानिकों के लिए एक पहेली है, और इसकी गतिशीलता इतनी सरल नहीं है कि इसे आसानी से समझा और समझा जा सके। आधुनिक चिकित्सा दुनिया इंच के रूप में एक अधिक गहरा उथल-पुथल और इस 10 ट्रिलियन-सेल द्रव्यमान नामक मस्तिष्क की जटिलताओं की एक बेहतर समझ के रूप में, पिछली शताब्दी ने एहसास में काफी प्रगति देखी है (शब्द समझ का उपयोग नहीं करने के लिए मुझे क्षमा करें !) भौतिक शरीर के साथ मन का संबंध। इस खोज ने एक पूरी तरह से नए दर्द की खोज में योगदान दिया है जिसे वर्णित किया जा सकता हैमनोदैहिक विकार।

शब्द मनोदैहिक विकार स्पष्ट परिभाषा को परिभाषित करता है। लेकिन मोटे तौर पर, यह शब्द अधिकतर संदर्भित हैशारीरिक विकारजिसका कारण निहित हैमनोवैज्ञानिक या भावनात्मक कारक। उदाहरण के लिए, एविशेष रूप से तनावपूर्ण घटना, जैसे दु: ख या शोक किसी प्रियजन के नुकसान से उत्पन्न होता है, एक व्यक्ति में हो सकता हैउच्च रक्तचाप को ट्रिगरइसके तुरंत बाद या दिल का दौरा भी पड़ सकता है। किसी अन्य व्यक्ति में, दु: ख की भावना का परिणाम हो सकता हैपेप्टिक छालाया की एक श्रृंखलादमा का दौरा। एक तीसरा व्यक्ति, समान रूप से दु: खद, बीमारी के ऐसे लक्षण नहीं दिखा सकता है।

मानसिक और भावनात्मक ट्रिगर

सामाजिक और मनोवैज्ञानिक तनाव ट्रिगर या ए हो सकता हैविभिन्न प्रकार की बीमारियों को बढ़ाता है, जैसे मधुमेह मेलेटस, प्रणालीगत ल्यूपस एरिथेमेटोसस (ल्यूपस), ल्यूकेमिया और मल्टीपल स्केलेरोसिस (एमएस)। जैसी बीमारियां भीबृहदांत्रशोथ, ऐंठन, डीडो की बीमारी,और कष्टार्तव ज्यादातर प्रकट होता हैमनोदैहिक कारण। कुछफेफड़े के कैंसर जैसे कैंसरभी हैंविश्वास कियाट्रिगर हो याभावुक होकर उत्तेजितऔर मनोवैज्ञानिक तनाव।

विभिन्नजीवन शैली के रोगएनोरेक्सिया नर्वोसा या एन्यूरिसिस की तरह, जिसमें किशोरों और महिलाओं के बीच असामान्य रूप से उच्च घटना होती है, यह मनोदैहिक विकारों के लोकप्रिय उदाहरण हैं। वे माना जाता हैमनोवैज्ञानिक कारकों में निहितजैसे आत्म-मूल्य की कमी, सामाजिक या सहकर्मी दबाव, अवसाद, आदि।

अन्य सामान्य बीमारियां जैसेदमाकई बार मनोवैज्ञानिक और भावनात्मक संघर्ष की अभिव्यक्ति भी होती है। वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि अक्सर अस्थमा और अपच जैसे श्वसन विकार “सुरक्षा” वृत्ति या “जड़” में होते हैं।सांस लेने की जगह ”वृत्तिभावनात्मक तनावपीड़ित होने से मानसिक या भावनात्मक स्थान से वंचित होने से उत्पन्न होता हैघुटन की भावना, या प्रतिज्ञान की भावना से वंचित किया जा सकता हैकारकसाँस लेने में कठिनाई महसूस करने वाले फेफड़ों में योगदान, सांस लेने में कठिनाई और सांस के लिए हांफना। दमा की स्थिति भी हो सकती हैअभिव्यक्तिएक अवचेतन कासुरक्षा की इच्छाया तीव्र दु: ख या शोक से उत्पन्न होना।

मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र

मनोदैहिक विपत्ति का एक और विशिष्ट उदाहरण हैत्वचा संबंधी विकार।विशेषज्ञों का मानना ​​है कि कई त्वचा रोगों की जड़ें भावनात्मक संकट में हैं या“जुदाई संघर्ष,”जो प्रियजनों से अलग होने के डर से पैदा होता है – यह माता-पिता, साथी, संतान या सहकर्मी हो। भावनात्मक तनाव या संकट के ऐसे मामलों में,त्वचा एपिडर्मल कोशिकाओं को खो देती है, या सनसनी खोने लगती है, या छिल जाती है, परतदार और खुरदरी हो जाती है। ये शारीरिक लक्षण, जैसे कि एपिडर्मल कोशिकाओं का नुकसान, भविष्य में अलगाव के डर से बचाने के लिए मनोवैज्ञानिक बचाव तंत्र के अलावा कुछ भी नहीं है।

की घटना भीमल्टीपल स्क्लेरोसिस(एमएस), एक बीमारी जो ऑटो-प्रतिरक्षा तंत्रिका तंत्र से संबंधित है जो न्यूरॉन्स को प्रभावित करती है, अक्सर इसके लिए जिम्मेदार होती हैभावनात्मक आघातया मनोवैज्ञानिक तनाव। एमएस के मनोदैहिक कारण दुख, क्रोध, आपत्ति या से हो सकते हैंभावनाओं को दबा दियाजैसे कि व्यक्तिगत या पेशेवर रिश्तों में चोट या अपमान।

मनोवैज्ञानिक पीड़ा जैसेडिप्रेशनभी कर सकते हैंप्रतिरक्षा प्रणाली को दबाएंउदास व्यक्ति को और भी कमजोर बना देता हैअपूर्ण संक्रमण,जैसे कि वायरस के कारण जो आम पुराने कारण होते हैं।

तो कर सकते हैंमन(दिमाग)सफेद रक्त कोशिकाओं की गतिविधि में परिवर्तन(रक्त कोशिकाएं शरीर की रक्षा तंत्र के लिए जिम्मेदार होती हैं) और इस प्रकार एक प्रतिरक्षा प्रतिक्रिया होती है। यदि हां, तो मस्तिष्क रक्त कोशिकाओं के साथ कैसे संवाद करता है? आखिरकार, श्वेत रक्त कोशिकाएं रक्त या लसीका वाहिकाओं में शरीर के माध्यम से जाती हैं और नसों से जुड़ी नहीं होती हैं।

अनुसंधान मनोदैहिक कारण के अस्तित्व की पुष्टि करता है।
उदाहरण के लिए, एक बीमारी जैसे किपित्ती या पित्तीमानसिक या शारीरिक कारण दोनों प्रकट होते हैं। उसी तरह, एक समस्या की तरहतनाव, जो मनोवैज्ञानिक कारकों से शुरू होता हैशारीरिक अभिव्यक्तियाँहालांकि कोई शारीरिक बीमारी मौजूद नहीं है। मनोवैज्ञानिक रूप से ट्रिगर तनाव के शारीरिक अभिव्यक्तियों में से कुछ रक्तचाप, हृदय गति, पसीने में वृद्धि या शरीर के विभिन्न हिस्सों में मांसपेशियों में दर्द हो सकता है। ये सभी एक पुष्टिकरण हैं कि कई विकार मनोदैहिक कारण में निहित हैं।

होम्योपैथी के संश्लेषण दृष्टिकोण

कुशल होम्योपैथइसकी गहरी समझ दिखाता हैमन और शरीर के बीच संबंध। उनके महान स्वामी जैसे हैनिमैन और केंट ने उन्हें यह सिखाया है। होम्योपैथी एक लेने के लिए मजबूर करता हैकल्याण के समग्र दृष्टिकोण, और बड़े चित्र प्राप्त करने के लिए भावनात्मक या मानसिक ट्रिगर के अनुरूप भौतिक कारकों का पता लगाना।बानगीरोग के लिए होम्योपैथिक दृष्टिकोण एक हैव्याधियों के कई कारणों को आत्मसात किया, वे सांसारिक या महत्वपूर्ण विकार हैं। होम्योपैथी उपचार के लिए एक संश्लेषण दृष्टिकोण का पक्षधर हैअलग नहीं theमनोवैज्ञानिकसे कार्य-कारणशारीरिक अभिव्यक्तियाँ

होम्योपैथ यह सुनिश्चित करता है कि माइग्रेन और पेप्टिक अल्सर जैसे पुराने मामले, जो मानसिक आघात या लंबे समय तक तनाव में अपनी उत्पत्ति रखते हैं, एक सही ढंग से निर्धारित होम्योपैथिक दवा की कुछ खुराक के साथ गायब हो जाते हैं।

होम्योपैथी का समग्र दृष्टिकोण कार्य-कारण का आकलन करते समय मन और शरीर को अलग नहीं करता है। बल्कि होम्योपैथी में एआत्मसात करने वाला दृष्टिकोणएक मरीज का निदान करते समय दोनों शारीरिक और साथ ही मनोवैज्ञानिक कारण की जांच करते हैं।
की यह पावतीअंतर्संयोजनात्मकताकेवल एक अस्पष्ट, अव्यवहारिक अवधारणा नहीं है। होम्योपैथ का आधार लगभग हर होम्योपैथिक नुस्खे में बीमार व्यक्ति के शारीरिक और मनोवैज्ञानिक लक्षणों पर आधारित है।

मनोवैज्ञानिक लक्षणअक्सर खेलते हैंप्राथमिक भूमिकाके चयन मेंसही दवा। मनोवैज्ञानिकों के कई स्कूल लोगों को कुछ मनोवैज्ञानिक या चारित्रिक प्रकारों में वर्गीकृत करते हैं। चिकित्सा, आनुवांशिकी और खेल में अन्य लोग शरीर के विभिन्न प्रकारों के आधार पर लोगों को वर्गीकृत कर सकते हैं। होम्योपैथ, इसके विपरीत, कुछ को स्वीकार करते हैं‘बॉडी-माइंड’ प्रकार। वे अपनी दवाओं को निर्धारित करते हैंशारीरिक और मनोवैज्ञानिक लक्षणों का नक्षत्रहोम्योपैथिक उपचारअत्यधिक हैवैज्ञानिक और धूर्त, इस प्रकार यह मनोदैहिक विकारों के लिए अब तक का सबसे अच्छा इलाज है।

होम्योपैथी का सबसे बड़ा फायदा यह है कि इसका कारण और इलाज है।

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